BLACK MIRROR Y JUSTICIA TRANSICIONAL

POR: ALEJANDRO SALAZAR P.

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La tecnología y los avances tecnológicos han permitido a la humanidad desarrollar nuevas ideas intentando facilitar las cosas que hacemos, reduciendo tiempo, maximizando las comunicaciones y descubriendo cosas para el bienestar del ser humano. Pero también, se han creado inventos que han terminado por perjudicar, incluso generando conflictos y guerras como las armas y la bomba nuclear.

En el caso de la serie Black Mirror, podemos ver que las personas se encuentran totalmente controlados por la tecnología, y nos muestra el futuro en una forma de total  conexión  con el mundo y a la vez cómo se utiliza toda nuestra visión como una cámara  de vídeo, donde podemos devolver  y escoger democráticamente  lo queremos volver a ver, a través de un chip que logra guardar toda esta información.

En la realidad actual, opino que no estamos tan lejos de esto, ya que podemos ver como estamos siendo vigilados de alguna manera, todo el tiempo, no solo con las cámaras que vigilan lo que hacemos y nuestros actos, sino también en nuestros teléfonos móviles y computadores, que de alguna manera transmiten información de lo que hacemos y buscamos constantemente.

En relación con la justicia transicional, podemos ver como las cámaras registran violaciones a los derechos de las personas, cuando se realiza algo incorrecto y en algunos casos violando la privacidad de las personas. Esas cámaras  de la película, y en la realidad, los recuerdos o las cámaras  de las áreas sociales de todo el mundo permiten al ser humano  tener una retroalimentación y a la vez una muestra de los errores que se hayan cometido, pero también  podemos tener  en cuenta  algunos detalles del momento; todo esto  para  buscar un auto control y una paz interna de cada persona.

Un aspecto  a destacar, es que el hombre nunca tendrá control sobre esta tecnología, y lo podemos ver en el capítulo de Black Mirror, aunque ellos pueden escoger democráticamente lo que quieren ver de sus recuerdos, no pueden elegir si desean parar de grabar o no; siempre todo quedara guardado en el chip y esto es algo negativo para el ser humano ya que en algunas ocasiones es mejor olvidar ciertos hechos para poder lograr llevar una vida tranquila y no quedarse en el pasado.

El avance de estas tecnologías será tan fuerte, que tarde que temprano ocurrirá algo relacionado como en la serie, en la que no seamos capaces de controlarla, sino que de alguna manera esta termina controlándonos y haciéndonos seguir ciertas conductas y vigilando completamente nuestros comportamientos y acciones. En la realidad actual podemos tomar como ejemplo de esto las redes sociales en el internet y las cámaras  de  las calles y otros lugares que están dejando nuestras vidas en descubierto y nos están  haciendo confrontar los errores.

En el capítulo de Black Mirror, además, se quiere mostrar ese lado oscuro de la tecnología que lentamente destruye la vida del que la utiliza y de quien esté a su alrededor; esa tecnología que por otro lado no permite tener una paz interior, cambia la vida de la persona totalmente. Esta tecnología puede llegar a ser algo peligroso si no se le da el uso correcto, pero de todas maneras, el uso de la tecnología es y sera algo necesario.

Haciendo énfasis en la justicia transicional podemos observar algunas características comparadas con la serie Black Mirror; La justicia transicional confronta los abusos a los derechos humanos de sociedades maginadas, y en la serie, por medio de estas cámaras se confronta a las personas de los errores que haya cometido en el pasado, para así decirlo vivir en sociedad.

Las cámaras internas son utilizadas  para  que  las personas  no cometan violaciones  a los derechos humanos, en un futuro  estas servirán para que no haya robos, no se cometan atropellos a la población, buscando así hacer frente a la violación de los derechos humanos.

En el caso de Colombia, han ocurrido incidentes causados por grupos armados, generando múltiples violaciones a los derechos humanos y reformas constantes, retrasando y obstaculizando intentos de procesos para solucionar y dejar atrás estos incidentes que vienen afectando al país con el paso de los años.

Por: Alejandro Salazar P.

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Historia del Siglo XX.

Black Mirror y Justicia Transicional

    Geraldin lugo ceballos

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“Cada pueblo tiene el derecho inalienable a conocer la verdad sobre los acontecimientos sucedidos en el pasado, en relación con la perpetración de crímenes aberrantes y de las circunstancias y de los motivos que llevaron, mediante violaciones masivas o sistemáticas, a la perpetración de estos crímenes. El ejercicio pleno y efectivo del derecho a la verdad, proporciona una salvaguarda fundamental contra la repetición de éste tipo de violaciones” ONU ,

Según uno de los elementos de justicia transicional, comisión de la verdad, el cual tiene como objetivo la creación de una comisión a cargo de investigar y denunciar públicamente la "verdad" acerca de lo sucedido durante el período previo en el que se cometieron atrocidades masivas. En estas comisiones, las víctimas pueden dar su testimonio, algunas veces en audiencias públicas, acerca de qué sufrieron y a manos de quién (Rettberg, 2005), es decir, que las victimas pueden expresar públicamente su dolor e indignación, remover un pasado el cual está lleno de sufrimiento, dolor, desesperación, lo que conlleva a una no cicatrización tanto de los afectados como del pueblo en general.

En relación con la serie Black Mirror  se puede observar que Fi cometió infidelidad,  cuando Liam empieza a sospechar de esto, el empieza a investigar en el pasado de su esposa, dándose cuenta de la infidelidad, la cual afectan negativamente su relación, provocando que Liam empiece a profundizar más en la búsqueda de lo que realmente paso entre su esposa y Jonás, provocándose dolor y resentimiento por la infidelidad de su cónyuge, lo cual provoco que Liam perdiera a su familia al no poder recuperarse de cuya  traición .

Se puede decir que en esta serie hubo una especie de comisión de la verdad, encabezada por Liam, dado que él  comenzó a  investigar sobre el pasado de su esposa; esto con relación a la vida de un pueblo tiene mucha similitud en las consecuencias que provoca recordar el pasado, investigar la “verdad” esto conlleva a que las personas no puedan sobreponerse y a que las víctimas no puedan perdonar, si se mantiene publicando e investigando los actos funestos de un pasado; como una de las tantas reflexiones de David Rieff en su libro “Contra la memoria”, “Hay poderosos argumentos para sostener que lo que garantiza la salud de las sociedades y de los individuos no es su capacidad para recordar sino su capacidad para finalmente olvidar”, lo importante no es recordar una y otra vez si no saber olvidar y perdonar, esto no quiere decir que la víctimas no deben ser reparadas adecuadamente, si no, que no se debe estar divulgando e investigando los aberrantes sucesos de un pasado, que no lleva a una reconciliación, que no llevan a una paz.

Para David Rieff resulta más importante la paz que la justicia. Advirtió que si no hay puntos en los cuales se puede dejar la memoria atrás, hablaremos de guerras perpetuas. ¿Quién gana la guerra en esas circunstancias? Si no hay olvido siempre existe la posibilidad de recomenzar los conflictos, es decir, es una herida abierta.  Dado esto hay que preguntarse ¿Si para un pueblo es más importante hacer justicia o vivir en paz?. Como dice un viejo refrán En cuanto más pienses y te ocupes del pasado, menos vivirás el presente. El futuro lo irás dilapidando lenta e inexorablemente.          

Análisis Exposición '' El Circo '' de Fernando Botero.

Museo De Antioquia.

Por: Alejandro Salazar P.

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La inspiración en la creación de la obra ‘’El Circo’’ de Fernando Botero, se ve reflejada en su niñez cuando tuvo la oportunidad de presenciar una función del circo Atayde hermanos en la ciudad de Medellín. En ese entonces Botero tenía seis años, y su encuentro con este circo fue una de las principales fuentes de inspiración que años mas adelante se verían reflejada, cuando en un viaje por México se encontró de nuevo con un circo, que le trajo a Botero recuerdos de su infancia, ya que las imágenes de la infancia tienen una intensidad y fijeza únicas, llevándolo así  a inspirarse en esta obra.

No es casualidad que tantos artistas y pintores, de distintas épocas y contextos se hayan enfocado en el tema del circo, un mundo inquietante y contradictorio, lleno de emoción, color, drama, y suspenso y que intenta reflejar muchas similitudes con las vivencias de los personajes del circo.

El circo es una vía para que los autores expresen diferentes sentimientos e ideas sobre su trabajo y la vida aislada que muchas veces representa un proceso creativo, ya que intentan hacer llegar su idea a las personas que observan sus obras.

El tema del circo para Fernando Botero, resulta preciso e inspirador, no solo por el espectáculo que representa, sino también por su colorido y arte, por la vida que hay detrás del espectáculo, su espíritu nómada y aislado, mezcla que resulta de la alegría y la rutina del mundo cotidiano.

Con esta obra, se puede observar  la cantidad de personajes que en este habitan haciendo actividades riesgosas como equilibrio en la cuerda floja, el trapecio o hacer funciones con animales salvajes,  donde sobresalen las habilidades para llevar a cabo estas actividades. Pero no solo son ‘’gente extraña’’ que trabaja en un circo, que mas allá de su vida aislada se puede observar  algo muy peculiar en esta obra, y es la vida familiar y común que llevan las personas que integran este circo, con actividades hogareñas como tender la ropa, cargar al niño o jugar con la mascota, haciendo así referencia a la cultura popular de pueblos y gentes en Colombia.  

Además de esto las personas del circo son también artistas, que mejoran cada vez más su arte, ya que allí se juegan la vida.

Otro detalle a tener en cuenta, es la diversidad que se puede apreciar en los personajes,  con diferentes habilidades y estados de ánimo, lo que se puede relacionar con la población Colombiana, tan diversa y rica culturalmente, y que aunque no viven en las mejores condiciones y en ocasiones también realizan actividades riesgosas en su trabajo, se caracterizan por una alegría constante; y esto algo que Botero quiere transmitir en su obra: la alegría,  la felicidad, y una empatía profunda con esta obra.

El circo, se caracteriza por la alegría , pero a su vez subsisten el suspenso y el miedo. Todo esta bajo control, pero también todo puede estar expuesto a un desastre.  Las personas de este circo se enfrentan a un peligro constante que a través del desarrollo de habilidades hacen que este sea menor, lo que genera una intriga en cada acto que realizan.

En este gran circo, podemos encontrar personajes que lo componen como trapecistas, malabaristas, contorsionistas, payasos,  entrenadores de animales y domadores,  animales como caballos, leones, tigres, monos e incluso hasta un robusto camello, que todos con sus diferentes acciones y  actividades, con un poco de drama y alegría,  dan vida a una de las mejores obras del maestro Fernando Botero.

Por: ALEJANDRO SALAZAR P.

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Historia del siglo XX.

Analisis exposicion Fernando Botero "EL CIRCO"

Después de haber visitado la exposición del artista, esta puede que nos devuelva a recordar unos años atrás, cuando nuestros padres de pequeños nos llevaban a los circos, fuera muy o poco costoso básicamente los colores, los payasos y los animales nos divertían de una manera única que difícilmente esa sensación se tendrá nuevamente.

Poco se de arte como para tener una buena crítica sobre la exposición pero ciertos oleos particularmente llamaron mi atención, ya que tiene aspectos particulares que dan muchas cosas que pensar, y me confunde el sentido de la pintura, además por los largos dos años de trabajo que tuvo el artista, con diversos cambios de ánimo que se supone no debería de afectar el sentido de las obras en general.

Es muy particular que todas y cada una de obras, tanto los oleos como los dibujos el protagonista de la obra está ubicado en medio, a un costado, con animales o que sean varias las personas, ninguno proyecta sombra, y en algunas partes de los “gordos” no  son proporcionales a los cuerpos del mismo.

Pasando a otro plano, si decidimos pasar del arte a la vida real, podemos darnos cuenta que cada personaje del circo puede llegar a representar a cada persona en algún momento en su vida cotidiana, tenemos malabaristas, ilusionistas, equilibristas, payasos; donde muchas veces hacemos malabares hasta que todo este “bien”,  nos convertimos en ilusionistas para creer que todo está en orden y sentirnos tranquilos, queremos mantener todo equilibrado para nuestra felicidad y al final de a todo se le encuentra un lado bueno, gracioso y del cual nos basamos para nuestra “felicidad”.

Aunque la vida se vea toda de color, siempre hay un sin sabor sea grande o pequeño, este hace que cambiemos y todos seamos diferentes; por ende no se debe de juzgar a nadie por más bien que se vea y/o al contrario, hay que respetar y cada uno vivir la que le toco, gozándose la como su fuera un circo y secándole todo lo bueno. 

Laura Ximena Chica Suescún 

Doc: 96092515653

Historia del Siglo XX

Luis Felipe Valencia Gomez - CC: 1´152.445.085 - Historia del Siglo XX

HISTORIA SOCIAL Y UNDERGROUND

Luis Felipe Valencia Gomez - CC: 1´152.445.085

La expresión “historia social” hace referencia a una subdisciplina de la historia en general en el estudio de los hechos sociales como desigualdad, clases sociales, relaciones de razas y la vida cotidiana de diferentes tipos humanos. Así pues, podemos enfocar la “historia social” en el sentido de la “historia de la sociedad”, a una forma de contemplar la historia general que, además de abordar los fenómenos sociales normalmente estudia el entorno al poderío político, las interpretaciones culturales o las acciones de individuos destacados. Esta visión de la historia comenzó a ser fuertemente criticada desde fines del siglo XIX, aún cuando pueden encontrarse algunos antecedentes para la elaboración de historias. Una serie de fenómenos sociales se enlazaron para cuestionar la visión tradicional de la historia, el desarrollo de la Revolución Industrial, por ejemplo, provocó transformaciones que generaron conflictos de clase muy agudos, que exigieron instrumentos de análisis distintos de los que proponía la historia tradicional como lo fue entre las más importantes la sociología, ya que no es solamente un método para analizar la historia sino que incluye también un análisis sociocultural. Citando un hito muy importante en el siglo XX, en 1929 Lucien Febvre y Marc Bloch fundaron en Francia la Revista Anales de Historia Económica y Social, más conocida como los Anales, donde se puso el énfasis en los hechos económicos y sociales, en un intento de lo que habían sido los elementos políticos más importantes hasta entonces.

Casi el vivir de nuestros días está basado en la historia, pues es un instrumento manipulado por el hombre para recoger los hechos transcurridos a través de la existencia, pero la ciencia de la historia es transversal en el tiempo, es decir, ya no es solo el estudio del pasado como casi todas las personas creen. Marc Bloch, el historiador más visionario y talentoso del siglo XX, planteo una nueva concepción sobre la historia cuando dijo: “la historia es la ciencia del pasado”; pues no estaba tan acertado cuando afirmaba esto ya que además de entender el pasado, la historia nos permite la comprensión del presente para saber afrontar las situaciones que nacen en el día a día y la generación de información para la toma de decisiones de cara al futuro, para no repetir los hechos beneficiosos sino para mejorarlos y no repetir los hechos bélicos sino aprender sobre estos. La importancia de la historia permite a una sociedad saber cómo obraron sus orígenes en los sucesos que van sobrepasando la línea del tiempo desde conflagraciones bélicas hasta descubrimiento de inventos para lograr posibles mejoras en calidad y condiciones de vida. Fundamentalmente la historia creería yo, compone uno de varios motores que permite a las civilizaciones prolongar el proceso de perfeccionamiento como sociedad, pues permanece en el presente y estará en el futuro; tal es el caso como lo explica Manuel Tuñón de Lara, que si un pueblo no ha comprendido su pasado y no sabe cómo y porque ha llegado a ser como es, ese pueblo no podrá prever ni afrontar el futuro. Ahora bien existe una controversia respecto a la historia, pues se dice que esta (la historia) es escrita por los vencedores por tal motivo es trascendental darle el grado de importancia a la investigación y a la indagación, aceptando lo dicho por Topolsky, sobre los análisis de los hitos a lo largo de la historia, que el historiador debe saber cómo llegar a los interesados, los resultados de su investigación para que estos agranden su conocimiento sobre la historia y sepan cómo actuar frente a las nuevas nacientes del vivir de la humanidad.

Es por eso, que surgen movimientos socioculturales como es el caso de underground, que ha recorrido todos los tiempos desconfiando siempre de la moral y de los poderes públicos, pero al mismo tiempo enfatizando la importancia de la libertad individual para elegir una vida alternativa. El ingrediente principal de lo underground es la rebeldía, una actitud del ser social frente al sistema que ejerce el Estado en el cual habita, que pretende mejorar y hacer más digna la vida del ser humano. Un actor principal en la historia de hoy es el consumismo, que hoy en día hace más difícil de salir a flote el uderground porque continuamente está creando nuevas necesidades al ser social acompañado de los medios de trasmisión comunicativa que ofrecen un panorama más amplio y diversificado cada vez más. La disciplina de la historia ha ido evolucionando y tiene como fruto la historia social, teniendo como principales protagonistas a las sociedades subordinadas, pues la historia cuenta los hechos del individuo en la sociedad, por eso la historia está dentro del comportamiento humano. Se empezó a cuñar el término “cuestión  social” a principios del siglo XX, que reflejaba problemas relativos a las clases obreras de la industrialización y la urbanización.

 

BLACK MIRROR “THE ENTIRE HISTORY OF YOU”

Ana María Pino Restrepo

A partir de esta serie es posible identificar el lado oscuro que acarrea la forma en la que vivimos, desde aspectos como la era tecnológica que nos envuelve y los usos de esta que no llevan sino a destruir una experiencia cotidiana y darle otro sentido al hecho de recordar. 

La tecnología nos ha abierto puertas, ha sido una herramienta que ha permitido la supervivencia pues esta nos ha posibilitado comunicarnos a través de todo el mundo en solo segundos aunque en otros casos ha llevado a la conquista de otros pueblos y a la destrucción del planeta. A ésta le debemos que sigamos siendo esclavos; y no le basta con intervenir en aspectos sociales, ahora, son muchos los científicos que buscan manipular las posibilidades alcanzadas por la memoria de los humanos (las cuales no son del todo conocidas) por medio de experimentos tecnológicos y lo más desconcertante es que ya han logrado alterar los recuerdos.

Black mirror en su capítulo “The entire history of you” recopila el aspecto tecnológico  mencionado anteriormente donde se encuentra como estas son las desencadenantes o acelerantes de la mayoría de las situaciones problemáticas que se presentan y a su vez refleja la paranoia de vivir vigilados como en un panóptico, ambos hechos no se alejan mucho de la realidad, donde todos estamos observados por entes gubernamentales que saben a cerca de cualquier movimiento que hagamos. En esta serie, un sistema implantado detrás de la oreja permite almacenar y visualizar los acontecimientos de toda la vida cada vez que sea deseado, lo que posiblemente en una relación sea motivo para la presencia de dudas e inestabilidades pues como lo afirma el Director de Ética médica del New York  University´s Langone Medical Center “Intervenir nuestra mente podría amenazar seriamente nuestra identidad personal. Derecho ligado al desarrollo de la persona y de una complejidad jurídica importante, el cual debe ser respetado por muy plausible que fueran los fines científicos que se proponen.” Esta amenaza puede llegar a tal punto de plantar ideas o dudas que solo pueden ser solucionadas con la información que el otro posee puesto que no es posible olvidarla.

Por otro lado, existe  un aspecto muy interesante y  amplio desde el cual se puede abordar la problemática vivida en ésta serie. La justicia transicional, como forma de abordar la justicia desde una situación de conflicto o de represión, la cual proporciona a los implicados el reconocimiento de sus derechos. Sin embargo, surge un cuestionamiento en torno a este tema, ¿realmente vale la pena recordar y hacer pagar al presente por hechos pasados?, para dar una respuesta clara es importante tener en cuenta los aportes realizados por David Rieff en su libro “Contra la memoria” donde en primera instancia argumenta que si las implicaciones de la rememoración siempre fueran positivas seria innecesario ir en contra de ellas, pero esto no es lo que se ha observado durante la historia, donde el hecho de recordar nos ha arrojado más a la guerra que a la paz, más al rencor que al perdón, más a la intranquilidad que a la felicidad; por tal motivo se cuestiona tanto la idea de querer vivir en un pasado que no regresará y por ende no podrá ser cambiado; como dice una conocida frase de la vida “No des vueltas al pasado, pues no lo puedes cambia,, que no te agobie el futuro, pues no sabes si llegará, disfruta del presente, no lo dejes escapar, porque cuando se vaya, jamás regresará”.  

En su libro, Rieff también habla sobre el hecho de que la memoria histórica esta más cerca del mito que de la historia, lo que es un acontecimiento que se puede evidenciar claramente en la serie tratada, donde la protagonista le cuenta a su esposo inicialmente que una relación que tuvo en el pasado duro solo 8 días, luego pasó a ser un mes y finalmente a ser 6 meses; no solo se vive en la serie, en  nuestro día a día vemos como las sociedades son capaces de reconstruir su pasado pero al mismo tiempo lo deforman.

Tratando un poco el tema del victimismo, hay que darle importancia a las consecuencias que tiene el recordar en las personas heridas. Estas penas se fortalecen con cada una de las imágenes que pasan y repasa la memoria. Socialmente y en el ámbito interpersonal no hay nada más peligroso que una persona dolida que se sienta víctima de la situación, como dice aquélla frase “El pasado es lo que recuerdas, lo que imaginas recordar, lo que te convences en recordar o lo que pretendes recordar” .Dicho esto es claro que cada persona maneja sus recuerdos a su parecer, lo que se convierte en una arma de doble filo por el mismo hecho de deformación de la información por parte de los individuos.

Finalmente, y como Rieff lo menciona, es claro que el olvido no ocurre inmediatamente, pues no es fácil llegar a este estado, sin embargo, lográndolo se podrían mejorar los resentimientos, se encontraría la tranquilidad, no solo en lo personal sino también aplicado a las demás problemáticas existentes en la sociedad. Un ejemplo claro de ello se ve en Colombia, donde el recuerdo de los sucesos violentos, la mayoría vividos a finales del siglo XX, no han dejado progresar procesos que van en pro de un mejor presente y pretenden enterrar un pasado que solo lastima la herida de los que fueron víctimas.

Maria Camila Zapata Durango – 1037635713

Justicia Transicional: ¿Hacia la paz o la no conciliación con las FARC?

En Colombia se han presentado crímenes que violan los derechos humanos, tales como el genocidio, crímenes de lesa humanidad, torturas, crímenes de guerra y desapariciones forzadas; crímenes que se dan a manos de grupos armados como las FARC, y no menos importante pero si impunes a manos de personajes del estado como la Policía Nacional. Las víctimas de estos son el pueblo Colombiano y gran parte de los ataques se dirigen a personas inocentes del país, campesinos trabajadores y responsables de sus familias; en este punto surge entonces una “esperanza” para estas víctimas y es el derecho de ver a sus agresores castigados por la ley y de ser recompensados económicamente por los daños causados, además de recibir tratamientos psicológicos, elementos a los que se la han llamado reparación de víctimas y que hacen parte de un concepto importante y controversial, Justicia Transicional.

La justicia transicional es definida como un conjunto de procesos que buscan lograr una transformación radical del orden social y político de un país, sea para sustituir un estado de guerra civil por un orden social pacífico o bien para pasar de una dictadura a un orden político democrático, su objetivo es obtener la rendición de cuentas y la reparación de víctimas, proporcionándoles el reconocimiento de sus derechos. En este sentido en Colombia es usada con el fin de establecer un orden social pacífico, en el que los ciudadanos puedan “confiar” en su gobierno al ser el ente que vele por el cumplimiento de sus derechos y el bienestar de la población. Sin embargo, los crímenes no cesan por lo que la justicia transicional se convierte ante los ojos de algunos como un mecanismo más de consolación que de control y solución de los hechos violentos, un mecanismo para mantener en calma al pueblo y seguir con el circo de la política.

El proceso de paz en Colombia fue iniciado en agosto del año 2012 con el fin de dar por terminado el conflicto armado y alcanzar tal como su nombre lo indica la paz; este proceso que consta de unos diálogos con las FARC para llegar a un acuerdo de conciliación ya lleva más de dos años y lo más probable es que no termine para el año 2015 puesto que no es fácil poner en común acuerdo intereses tan opuestos. Por una parte están las FARC quienes piden que se les reintegre a la vida civil normalmente, se les proporcione trabajo y que además no sean castigados (no a la cárcel), sino mejor perdonados; por otra parte está el gobierno que quiere el cese del fuego, de los actos violentos y que tiene que velar por la protección de las víctimas, cuyos intereses no van muy de la mano con el grupo armado, pues si bien quieren la paz también quieren el castigo para sus victimarios exigiendo la reparación de víctimas, los procesos de justicia transicional. Ya bien lo decía Simón Bolivar “es difícil hacer justicia a quien nos ha ofendido” y es mucho más difícil aún tomar una posición objetiva y no cegarse por los sentimientos de rencor, irá y venganza.

Los colombianos se quejan de lo lento que es el proceso de paz, pero no se detienen a pensar que exigiendo justicia transicional se retardan más los acuerdos y se hace más difícil lograr la paz. Las FARC ya pusieron sus cartas sobre la mesa y es lógico que no quieran ir a la cárcel, pues no se van de cierta forma a “rendir” para terminar encerrados el resto de sus vidas. Ponerse a escarbar en el pasado para conseguir justicia, es un acto que quizá en vez de acercar a la paz y a la reconciliación, lleva al rencor, a la infelicidad y a más guerra.

Adicionalmente, es importante mencionar que hacer investigaciones con elementos de la justicia transicional como las comisiones de la verdad es un proceso que tarda años y que además es altamente costoso y sus resultados no garantizan la captura de todos los criminales implicados en los actos violentos. Si se piensa ahora en un grupo tan grande y estructurado como del que se ha hablado se concibe entonces un panorama mucho más dramático.

El perdón aunque es difícil es la solución más viable para la paz, hay que dejar a un lado el rencor y las ganas de venganza para construir un estado más tranquilo y seguro, en el que la guerra y la violencia ya no sea un concepto tan común para sus ciudadanos. Además, si se piensa un poco más se puede analizar que si es tan costoso estos procesos de justicia transicional porque no mejor invertir ese dinero en la educación del país, herramienta que si le proporcionaría un gran cambio tanto social como económico. Por otro lado, también se debe analizar que el país no cuenta con la infraestructura y el sistema judicial suficiente como para penalizar a un grupo que se compone de miles de personas, habría que construir muchos centros penitenciarios como para lograr tal fin, y en realidad ¿eso es lo que se quiere?, ¿más cárceles y residencias gratis para delincuentes, que universidades públicas para los jóvenes?. Ya bien decía Iván Márquez “mucho más importante que ir tras las rejas es lograr la paz para Colombia, eso tiene una fuerza de humanidad muy grande, determinante, que obliga y compromete para que busquemos la forma de evitar nuevas víctimas”.

Irse al pasado a reencontrarse con hechos lamentables y encontrar situaciones desconocidas, no lleva al perdón sino al rencor, a la desdicha, a la separación entre personas y al odio. Es en este punto donde sería prudente mencionar la serie Black Mirror la cual en su primera temporada en el capítulo 3 “Tu historia completa” muestra una sociedad en la que cada persona tiene un dispositivo en su cabeza llamado el grano, en el cual pueden almacenar todo lo que pasa en sus vidas, imágenes, conversaciones, momentos, cada detalle; por lo tanto se puede devolver al pasado y ver situaciones que se quieran recordar; en la serie se comienza a desarrollar una trama en la que el protagonista luego de llegar de un viaje nota algo diferente en la actitud de su esposa y además cierto coqueteo con otro hombre. De esta forma el protagonista en vez de hacer algo por recuperar su relación que no estaba nada bien, comienza a utilizar su grano para detectar pistas sobre una posible infidelidad, comienza a escarbar en el pasado hasta que encuentra la verdad que ya creía saber y que tanto dolor le causó, la infidelidad de su esposa con aquel hombre. Este personaje termina sólo en su casa pues el perdón no fue una opción. Se puede ver entonces como hay una relación directa con el tema que se trataba anteriormente y la serie, el pasado y el perdón.

Centro de Memoria Histórica

En una parte de la serie se dice la siguiente frase “la memoria es para vivir” pero ¿qué tan bueno es recordar aquello que hace mal y no deja avanzar porque provoca sentimientos depresivos? Consultando un poco más sobre la justicia transicional se encontró un mecanismo bastante interesante para recordar a las víctimas, se denomina la memorialización y consiste en crear museos, monumentos o el nombramiento de espacios públicos para mantener viva la memoria de las víctimas, y si bien es importante conocer el pasado de un país y ser consciente de su historia  es triste ver como se traen recuerdos poco agradables al presente, los cuales causan dolor especialmente a las familias de las víctimas.

Finalmente, se puede decir que irse al pasado para hurgar hechos y hacer justicia transicional no es el mejor método para lograr la paz, ésta viene de la mano del perdón y si bien puede hacerse una reparación de víctimas, en el sentido económico y sicológico no se hace viable, para lograr el objetivo, la penalización de los victimaros, pues los procesos necesarios para hacerlo crean más rencor en la sociedad, violencia y la no consecución de la reconciliación. Es importante aclarar que cuando se habla de victimarios se refiere a las FARC y no a los protagonistas de la delincuencia común.